斌果旅行记录

6月19日潮汕三市旅游联盟成立，携手深耕文旅发展

Sun, 21 Jun 2026 15:52:58 +0800

6月19日

潮汕三市（汕潮揭）

旅游联盟成立活动

在汕头举行

活动现场, 三地一同签署了《潮汕三市（汕潮揭）旅游联盟章程》, 这份联盟章程的签署, 会给三市文旅合作提供制度框架, 还会提供工作遵循。这既是三市抱成一团, 在文旅发展赛道上深入耕耘, 齐心协力推进汕潮揭都市圈建设的具体行动, 又是达成 “百千万工程” 五年显著变化, 推动城乡区域协调发展的重要举措。

广东省文化和旅游厅党组书记、厅长郭大杰表示, 潮汕旅游联盟成立属于汕潮揭都市圈协同发展部署, 此乃三地文旅同心携手、抱团发展有着重要意义的一步, 而要做好潮汕旅游, 三市不能再各自为战, 我们需要携手, 要达成三方深度联动, 从而催生出那种一加一加一大于三的协同放大效果。

喊出血脉亲情的一句“家己人”, 是同心携手深厚根基, 潮汕三市山水相连, 人缘相亲, 文脉相通, 彰显开放包容的百载商埠汕头, 呈现厚重典雅的千年古城潮州, 焕发蓬勃生机的古邑新城揭阳, 汕头市委书记温湛滨称三市旅游联盟应运而生且大有可为。

在6月3日这一天, 广东省文旅厅于汕头举行了潮汕三市文旅发展专题会议, 会议明确了加强三市文旅资源共享的发展方向, 会议明确了加强三市线路互联的发展方向, 会议明确了加强三市市场秩序协同的发展方向。半个月之后, 潮汕旅游联盟快速落地, 潮汕旅游联盟搭建起常态化协作机制。

制度框架先行，三市联动有了“硬约束”。

依据联盟的相关安排, 省委宣传部、省文旅厅、省市场监督管理局作为指导单位, 其中省文旅厅同时兼任秘书长单位；三市依照汕头、潮州、揭阳的顺序来安排, 由市政府的主要负责同志出任联盟年度轮值主席, 分管副市长负责牵头制定年度工作计划并且抓好具体任务的落实。按照联盟的这些安排, 汕头市是首轮轮值城市, 承担2026年6月至2027年6月的联盟年度工作统筹。

在联盟成立以后, 会每年举行全体会议, 还会每年召开专题工作会议, 而后研究起草重要政策文件, 并且协调解决区域文旅协同发展当中各类重点难点问题。

品牌一同塑造, 线路一块串联, 市场共同拓展, 三市经由“独自展现自身美好”迈向“共同呈现美美相融之态”。

该联盟会统一去打造“山海侨韵、寻味潮汕”这个文旅品牌IP, 之后会进行统筹的整体宣传, 并且协同开发具有差异化的文旅产品, 以此来形成互补格局, 还会互通共享公共文旅资源，联合举办重大的文旅活动以及境内外的宣传推广, 建立健全跨区域的联合监管机制, 保障游客的合法权益, 塑造出友好型区域旅游目的地形象。

在成立仪式之际, 三市联合公布了“跟着电影去旅行”之“山海侨韵·寻味潮汕”主题线路, 这条线路为期六日, 是精品行程, 亮点十分显著。旅程会把汕头的“百载商埠”、潮州的“岭海名邦”、揭阳的“千年古城”毫无缝隙地连贯起来, 整个行程不会走回头路。全程不但串联电影核心取景地点, 还用地方特色美食把整段旅途串联起来, 像汕头的牛肉火锅与生腌、南澳的海鲜、潮州的工夫茶还有卤鹅、揭阳的普宁豆干以及棉湖小吃都被包含在里面。沿着路途还能够体验侨批书写、潮绣、手拉壶、英歌舞等目前仍在传承的传统技艺。

把揭阳潮汕国际机场, 连同高铁汕头站、潮汕站、揭阳机场站等多枢纽优势作为线路依托, 构建起了这样一种体系, 它有着“航空 + 高铁”双向进出, 还有三市联动特性, 是弹性行程体系。

在同一时间, 三个市的文化广电旅游体育局, 与此同时还共同联合编制了《汕潮揭旅游资源地图》, 它能从各个方面整合三地的文化旅游要素。

广之旅国内游总部总经理江向华表示, 接下来, 我们要做好“有情有义、烟火潮汕”这一潮汕IP的打造, 近年来潮汕民俗、美食、滨海旅游十分火热, 不断出圈, 尤其在《给阿嬷的情书》上映后, 游客对在地文化丰富的体验度要求会更高。还表示作为旅行社, 我们将响应三市旅游联盟的成立, 丰富三市串联的旅游线路, 也会加强三市旅游资源的整合。

自从处于“各唱各调”的状态转变为后来的“同台共唱”, 由此可见, 潮汕地区建立起来的旅游方面的联盟, 凭借着机制的创新, 成功打通了“政策—资源—消费”之间存在的“最后一公里”。原本撒落在三个不同城市的这一颗颗“珍珠”, 最终被串联成了一条完整的链条。

在潮汕旅游联盟成立仪式告一段落之后, 参与会议的嘉宾们去往汕头滨海旅游路濠江先行的路段展开调研。这条滨海廊道从图纸转变为实际景象仅仅花费了66天就令人惊艳地呈现出来, 它恰恰就是汕头深入推进“百千万工程”所取得的具有标志性的成果。

位于滨海旅游路濠江段北山湾沙滩旁, 端午主题嘉年华集市热热闹闹地开始营业, 海风带着粽叶的清香迎面向你扑来。集市安排了包粽子体验, 艾草花束DIY, 香囊制作等民俗的互动项目, 并夹杂着歌舞表演, 引得市民游客都纷纷上前去体验。解决了“近海不亲海”的难题, 百里海岸线变成了百姓家门前的风景。

青海自驾采风：领略柴达木盆地从翠绿到荒漠的独特风光

Sun, 21 Jun 2026 11:06:26 +0800

参与被称为“山宗水源, 大美青海”的自驾采风活动, 我们从西宁出发持续向西行进, 钻进柴达木盆地。刚离开西宁, 呈现在眼前的是青海湖畔那望不到边际的翠绿草甸；路过茶卡时, 盐湖的白色盐粒与雪山相互辉映；走过德令哈、大柴旦后, 草木逐渐变得稀少, 茫茫黄褐色戈壁慢慢布满前方视野。历经数百公里的戈壁漫长路途, 我们最终赶到茫崖冷湖。这片荒漠深处藏着两种气质完全不一样的景致, 一处是怪石林立、雄浑苍茫的雅丹地貌, 另一处则是在西北独一无二、被叫做戈壁水墨丹青的黑独山。

冷湖越靠近, 天地间的色彩就越发淡敛起来, 草原的葱茏没了, 盐湖的碧翠也没了, 仅剩下黄沙一直绵延着, 层叠的灰黑山峦静静立在旷野中, 天地很寥廓。接连好些天看了太多西北浓艳热烈之色, 初见黑独山那一刻, 内心瞬间就被这份沉静素雅给抚平了。往远处看, 看不到一点艳丽的色泽, 深浅不一的灰黑岩层一层一层堆叠着, 乳白的沙沟纵横交错地缠绕着, 远处的峰峦还有少量积雪, 近处的丘岩厚重又沉实, 落笔浓重得像焦墨, 完全是一幅铺展在戈壁滩上的巨型山水长卷, 戈壁水墨这个名字, 真是名副其实啊。

本来我以为这片荒凉偏僻、少有人至没人来的旷野, 进入景区之后才发现游人接连不断络绎不绝呢, 差不多每个山头之上呀都像所谓“长”满了游客般, 视野比较开阔的观景台那儿更是人很多聚集在一起, 想要拍到没有其他身影只有景色的干净画面就总是需要排队等待。我们沿着沟壑一会儿绕到这边一会儿又绕到那边迂回地行走, 躲开大量人群团聚在一起的地方, 好不容易才找到一处寂静偏僻孤独安静没有他人的山丘, 安置安排好一切后放飞无人机, 在很高的空中往下看俯瞰整片连绵不断的像墨一样黑的山, 用一层一层像递进一样有层次的黑白相间的丘峦当做衬托, 固定住定格出只属于戈壁的冷清使人感觉寒冷的旷野画面景象。

这里, 山丘起伏着, 是平缓的, 大半的坡面, 人们都能够轻松地徒步去登顶, 只是仅有少数的陡峭崖壁, 需要用手足一起发挥作用去攀爬。伸手过去抚摸着裸露的岩壁, 那触感, 是粗粝干涩的, 经过了经年累月风化而剥落下来的细沙, 轻轻一碰它就会簌簌地落下来。山体的层次天然地分明着, 深黑色的岩石如同浓墨一般, 浅白色的沙谷好似留白一样, 远处的山峦被薄雾笼罩得朦胧, 完美地复刻出了中式山水画那种虚实相生的意境。

身处坡顶站立着, 放眼向远处眺望观察那, 一侧呈现的是素净又柔和的水墨般群山, 另一侧展现的是漫无边际的暖黄色戈壁, 冷暖这两种颜色进行激烈碰撞, 视觉上的震撼向着观察者扑面而来。有不少游客特地精心备好红色裙子、亮色衬衫上到高处去选取景色, 浓烈的色彩衬托在素淡的山岩之间时, 构图显得格外出彩惹人注目。谷底有着蜿蜒曲折的车行轨迹, 好像是画师细细用心勾勒绘画出来的线条, 不需要刻意去选取景色, 随便随手一拍, 俱是浑然天成的山水意趣味道。

此次前往青海, 一路上看遍了青海湖、草原、盐湖和雅丹, 只有黑独山, 摆脱了世人对于西北那种粗犷浓烈的固有印象。江南的水墨是依靠烟雨亭台才得以产生的, 显得温婉且缱绻；然而柴达木的水墨, 却是在苍茫戈壁扎根的, 把粗砺岩层当作宣纸, 凭借着风沙流水作为笔墨, 自身带有独属于旷野的雄浑底气。

墨以风沙为, 宣以戈壁作，冷湖黑独山, 是柴达木给人间的留白诗意。走遍青海万千风物才晓得, 大美从来无定式。戈壁藏一丘水墨, 青海见千里山河, 这幅藏在冷湖深处的天然画卷, 值得每一位西行游客专门奔赴。

渝帆提示：

交通方面, 全程是那种柏油以及平整的砂石路, 普通的家用轿车, 还有SUV都能够通行, 不存在越野的门槛。

穿着搭配方面, 浅灰色以及黑色的服饰, 适配那种有着水墨氛围的感觉，而亮色的长裙, 也就是红色、橙色的那种, 会通过反差呈现出很出片的效果；在午后出现多云、清晨有着薄雾的这种情况, 是最佳的拍摄时段, 薄雾缓缓漫过那山脊, 进而使得山水的层次感被拉满。

若要使用无人机, 要知晓其能正常飞行, 最好预先在线上进行备案, 从高空俯瞰那层次错落的山峦, 所呈现的效果堪称绝佳, 这一点需明确。

防备, 戈壁那儿紫外线极其强, 风沙特别大, 务必要备好帽子, 面罩, 防风的外套。

若是走马观花式地纯粹打卡游玩, 那么预留2个小时就足够了, 要是怀揣着想要好好拍摄影片的想法, 那么则值得做出预留半天时间这样一种建议。

保持文明旅游, 千万不要随意攀爬那陡峭得令人发怵的岩壁, 游玩过程中不能遗留任何垃圾, 用心守护好这片宛如天然水墨的神秘境地。

扶风宝藏小城，周末亲子游、研学游好去处，法门寺超震撼

Sat, 20 Jun 2026 15:47:44 +0800

说起关中宝藏小城，一定绕不开扶风。

位置处于关中平原的腹地之处, 此地系周文化的发源之地, 是盛唐文脉留存的所在之地, 历经千年的历史沉淀出众多人文古迹, 原生状态的山水勾勒出自然风光, 距离西安自驾需要1.5小时的路程, 距离宝鸡1小时车程, 对于周末亲子游玩、开展研学游、休闲之余散心放松, 来到这里正合适正好恰当。

一、法门文化景区

游览盛唐盛世瑰宝，品读千年建筑美学

具备国家5A级旅游景区身份, 现代化地标建筑显现出磅礴宏大的气象, 长轴园林步道呈现出草木茂盛的态势, 环境呈现出清幽宁静的状态。

法门寺开始建造是在东汉末年的时候, 到了唐朝变得兴盛起来, 法门宝塔伫立了千年时间, 留下了跨越1800多年的历史痕迹, 有痕迹。

必不容错过的那便是珍宝展馆, 在1987年的时候, 法门寺地宫出土了2499件唐代宫廷御用的文物, 秘色瓷器, 鎏金器皿, 古法琉璃, 每一件的做工都是精巧无比的, 完整地还原了大唐皇家的工艺水准, 一座展馆, 简直就是半部盛唐文明的缩影, 历史爱好者以及研学团体必定得去打卡的。漫步于景区园林之中, 那是绿树成荫的, 空气也是清新宜人的, 能够远离城市的喧嚣, 慢悠悠地散步去观景, 静心去感受那千年时光沉淀下来的静谧。

二、周原博物院

溯源三千年周礼文明，走进青铜时代

扶风是周王朝发祥沃土，周原遗址更是华夏礼乐文明源头所在。

踏入周原博物院之中, 存身于西周王城先前所在的位置, 数量众多的出土青铜器、玉器以及甲骨文物全部陈列于此。墙盘、折觥等属于国宝级别的青铜重要器物刻有古老的铭文, 一个又一个的字符, 记述着华夏最早期的礼制、民俗还有历史故事。

于此地, 乃陕西具王牌特质之心驰神往研学去处, 小朋友能以贴近之距离去触碰青铜文明, 进而领会周礼深层之渊源；成年人会踏上往昔之古封地所在, 以沉浸其中之状态去深度探寻西周经由的千年奥秘留存, 以此感受岁月历经的沧桑巨变所带来的种种体验。

三、野河山生态旅游景区

深山天然氧吧，山野休闲好去处

城北面的野河山, 有着万亩原生森林, 森林覆盖比率非常高, 是黄土台塬之间很难得的原生态隐秘之地。春天观赏漫山遍野到处都是鲜花, 刺槐花朵香气飘散；夏天山林遮挡阳光, 平均温度二十二摄氏度, 躲避暑热享受清凉, 在林间行走；秋天漫山遍野红叶重重叠叠, 登上高处远望眼界宽广；冬天林海被雪覆盖, 安静祥和。

在景区当中, 留存着属于唐代时期的历史遗迹, 还有复古的人民公社旧址。在这里, 人们能够去爬山, 从而实现吸氧的目的, 也能够在山野进行露营烧烤。进而打卡具有复古风格的人文建筑, 通过这样的方式, 能够一站式包揽自然风光以及人文小众景致。

四、七星河生态旅游景区

城区里的江南水乡，近郊休闲天花板

七星河生态旅游景区, 它紧邻县城, 依托三河汇聚形成黄土湿地景致, 景观顺着水系延展, 环湖木栈道在水面曲折蜿蜒, 碧水环绕着县城, 芦苇生长得十分茂密, 野鸭和水鸟悠然自在地游动, 岸边绿植繁茂, 草坪可供野餐, 傍晚时靠近水边散步, 吹拂着晚风, 不用到远处去, 就能获得亲水休闲时刻, 是本地人日常散步、亲子玩水的首要选择之地。

五、烟火扶风

一口西府老味道，尝遍千年民间风味

旅途的快乐，藏在扶风地道小吃里：

扶风的那种一口香臊子面, 它是源于西周时期的、有着民俗特色的美食, 其味道酸香能够开启胃口, 面条十分筋道, 它可是西府面食的代表呢！

鹿糕馍, 它是经过传承千年的古法进行烤制的, 味道香甜而且口感酥脆, 它曾经是古时宫廷中的点心, 现在成了县域特色的伴手礼。

农家锅盔, 豆花泡馍, 这是街头老牌的烟火美食, 其质朴实在, 有着满满的关中老味道。

周地之风滋润那肥沃之土地, 山川与流水哺育着扶风, 就在这个周末, 暂且告别都市的匆忙, 前往扶风, 去赶赴一场人文同自然的约会?

放假不想出远门？打工人躺平式休假回血指南

Sat, 20 Jun 2026 10:32:40 +0800

友友们，马上到端午假期了，想好怎么过了吗？

每次放假前都要经过一轮买衣服，做攻略，定机酒等等准备环节。

为了这么几天假期，熬上几个大夜，感觉比上班还累。

现在流行一种淡淡的度假方式，更适合低能量打工牛马。

他外文叫，中文叫躺平式休假，诨名洋家乐。

它促使假期短暂的像牛马一样的人们迅速恢复精力, 使得存在休息羞耻感的成天做题的人乖乖地选择躺平。

要是给“打工人有效休息方式”拉个榜单，能排第一。

实话说，不是什么新鲜玩意，但我实属想不到它能在咱们这流行。

“”这词就是stay+的组合。

意思是, 假期的时候, 不会去进行长途的出行, 而是在自己所身处的城市或者城市周边地区, 寻觅一个能够让人感到舒坦的地方, 纯粹地待在那里。

你听听，纯待着，咱们东亚人不可能纯玩，更不可能纯待着。

然而, 这几年, 每到假期的时候, 在北京到北戴河方向行驶的高铁之上, 满是那些打算前往阿那亚的驻京工作的人员。

在江浙沪地区打工的人, 先是在莫干山躺了一阵后, 又跑到安吉去躺, 只为了能尽情去享有那一座山上的大片绿植以及大泳池, 然而在旺季的时候这两个地方的入口拥堵程度简直就跟春运时候一样, 十分严重。

兴许是漂亮建筑以及美景所产生的衬托作用, 致使总感觉大家进来之后, 面相都发生了变化, 谁能明确这究竟是不是呢?

一个个不急了不燥了，主打一个慢生活。

这儿那儿, 都存在着眼睛虚空无神的人, 他们把一顿早午饭, 吃上一下午, 或者坐着, 或者躺着, 或者趴着, 凝视山峦, 眺望大海, 晒着太阳。

于上海从事打工职业的@大锤, 以为在安吉能够尽情享受那种发呆的状态, 关键在于这个地方在审美方面是符合标准的。

他讲, 他自己, “遭受丑景区攻击的时间太长了, 以至于都把好看的自然风景是大补这件事给忘掉了”。

要是不想处于发呆状态, 而是想从事点什么事情, 那么能够去看一场脱口秀, 或者报名参加一个运动项目。

在这样的度假区里, 会举办各种各样的活动, 不会致使他人察觉到毫无趣味, 更不会使得他人产生那种“必须观看”“必须去打卡”这样如紧迫之感。

北京打工人@考拉说自己这种“躺懵子”就爱一个人出来。

这几天可以做到完全独处，不用顾虑任何人。

天天一觉睡到自然苏醒, 醒来之后先要百无聊赖地呆好些时候, 然后才开始思索今儿一整天都要做些什么, 不存在日程安排来催促逼迫自己。

饿了可以随时叫外卖，一会儿就能送到房间门口。

房间脏了也不用费心，叫了客房服务出门散个步就打扫好了。

考拉发现每次都不用有意为之，就能完成一场“电子排毒”。

即便处于周末, 且是我独自在家的状况, 然而我依旧难以抑制去刷手机, 致使玩到令自己头脑昏沉发胀之后, 方才昏睡过去。

好像大脑一时间转换不过来，还是快节奏的生活模式。”

然而, 在这个地方, 常常会出现这样的状况, 前一天的时候, 把手机给忘充电了, 到了第二天一看, 手机的电量居然还剩下75%。

考拉有着一种形容自身的方式, 这种方式极具补气血之效, 只需躺上几天, 那诸如干眼症、颈椎病等各类问题, 便全都能好了。

不止是独处爱好者的避风港，现在拖家带口的也优先考虑。

带娃旅游有多费爸妈，只能说懂得都懂。

轻易地玩耍, 弄一身泥巴还算程度不算重的了, 更令人恼怒的是, 迈出家门没走上几步, 就叫嚷着肚子饿、身体累, 真的歇息下来时, 却仅仅只吃那么一口。

直接在酒店，能省不少心。

三亚的海边度假酒店是@魔丸爸最满意的地方。

因为酒店有自己的沙滩，一个人也能看住娃。

玩脏了就直接上楼洗澡，很方便。

酒店也愿意为的人花心思，温泉SPA都不算新鲜的；

赶新潮的酒店还推出了非遗手作体验活动，观鸟活动等等。

定好房间，接下来都可以无脑一键跟随。

北京一酒店的梭织体验

除了让人省心之外, 受欢迎存在另外一个缘由, 那便是可供选择的内容极为丰富, 其中必定会有一款是你会喜爱的。

喜欢看海的可以去海边酒店，想乘凉避世的住山里。

有着园区民宿的一些野生动物园, 知晓早上被小动物“堵门”是何等幸福的人都是喜欢动物的。

想清心静气的，可以去寺庙住禅房。

和僧人一起抄经书，吃斋饭。

如果这些都不喜欢，那可以去汤泉馆。

没人讨厌泡澡，更没人会讨厌吃喝玩乐一条龙的泡澡。

具有经济上行期那种美感卷入汤泉馆, 现在最热门堪称最兴盛的并非全部事物而只是当下最热的拼豆, 比不少拼豆店都精良的汤泉馆拼豆设备业已存在。

花样再多，精髓也没变：

项目可以选择不做的，目及所处都是美的，住得是舒服的。

它给了牛马们一个陌生但舒缓的环境，以及恰到好处的无聊。

若是你已然有所准备, 打算在社交平台之上探寻一番有无优质的推荐, 那么便会发觉一旦搜寻此词汇, 呈现出来的信息全都是关于酒店的推荐。

我也看见挺多人在吐槽：

原本的意思是, 在自己所处的那个城市的周边区域进行度假, 怎么来到咱们这儿之后, 就变成在酒店躺上一整天了呢?

其实原因很简单，就是咱们打工人太累了。

国内酒店是挺多的，但出名那几个都班味十足。

标配窄桌、台灯、充电口，看一眼都要犯出差ptsd。

想找个班味淡淡的，品质服务过关的住处，确实不容易。

躺懵子喜欢，喜欢的就是每次睡到自然醒，早餐时间也还没结束。

在浴缸里泡个澡，再吃个下午茶。

而且一定要有个大桌子，这样才能放下所有的外卖。

不让牛马们累住，也能给牛马们面子。

放假几天在家没出门，听着像“烂在家里”。

放假几天在酒店没出门，听着就不一样了。

不用人山人海挤打卡点，自然也不执着化妆修图这种费力活。

拍拍窗景，拍拍酒店附近的漂亮饭，朋友圈素材就有了。

咱也不是说出门旅行不好玩。

好玩的地方有很多，热门旅游地永远热门，吸引力不见减少一点。

但上过几年班的朋友都知道，啥叫“倦怠感”。

平时下了班对什么事都提不起太大的兴趣，刷个短视频都嫌累。

心力总处在被耗干的状态。

然而假期又很短，年假都不允许一次性多请几天。

逮住假期了，都想着要可劲玩，报复性玩。

然后, 翻山越岭去跑那漫长的路途, 抵达目的地后还没缓过劲来, 就急匆匆地用各类信息将自己给填满。

身体在抗议，精神已麻木，明明已经累了，却不知道如何停下来。

恰到好处的无聊，成了现代人的奢侈品。

而给了这种无聊一个新潮的名字。

现代人会主动选择无聊, 现代人会主动选择发呆, 现代人会主动选择慢下来, 它不会让负罪感产生, 那种负罪感是“别人都在外面玩只有我在摆烂”才有的。

当手机呈现息屏状态, 心头不存在任何一件闲事, 那些平时遭忽略或者被压制的念头, 会缓缓地浮现出来, 而那便是我们走失了的自我。

可能这才是我们真正需要的假期。

作者 / 脏脑丸

端午去龙陵泡药浴吃石斛粽，森林康养慢游太舒服了

Fri, 19 Jun 2026 15:32:15 +0800

邦腊掌的密林深处, 晨雾都还没完全消散呢, 就已经有袅袅白烟升腾起来, 有一位从昆明来的游客, 正倚在汤池边, 那氤氲的水汽, 带着艾草与当归淡淡的药香, 朝她扑面而来, 她轻轻舒了一口气说没想到端午居然还能这样过, 在森林里泡着药浴, 感觉整个夏天的烦闷都给化开了, 这景象, 正是2026年端午龙陵“慢游康养”平平常常的一幅剪影。

古韵民俗：艾草粽香里的非遗烟火

龙陵有着悠长的文脉, 端午的仪式感藏于最淳朴的民俗之中 , 青翠的粽叶包裹着饱满的糯米 , 亲手制作出棱角分明的端午鲜粽 , 去品尝夏日独有的清甜软糯。当地特色的石斛粽更是堪称一绝 , 漫山的石斛花缀满了枝头 , 百姓巧妙地把“仙草”融入传统美食 , 让养生理念走进寻常百姓家。采摘新鲜的艾草、菖蒲装填进锦袋 , 手工缝制祈福香囊 , 寄托祛病纳福的美好祝愿。

若要感受田园那能带来治愈之感, 龙江乡带有独特性质的亲子插秧相关活动一定不能错过, 其是以水田当作纸张, 把秧苗视为笔具, 让人们在泥土跟清风当中去亲近自然哟。

温泉药浴：端午专属康养项目

所谓古语讲“端午浴芳兰, 百病自然消” , 龙陵存有46处天然温泉 , 其水温高，其水质优 , 其矿物质富集 , 邦腊掌森林温泉被赞誉为“滇西第一奇汤” , 它藏于深山密林间 , 那里负氧离子充沛 , 镇安老梨树温泉富含珍稀镭元素 , 能搭配针灸、推拿等中医理疗。

端午那段时间用来配置药浴的天然十多类草本例如艾草菖蒲当归源于本地中医资源被放进汤池包含淡淡药水香气的温热泉水有着祛湿养气舒缓身心的益处 6月19日龙陵县中医院开展了如期举行的端午中医文化周呈现了省级的给名医看诊中药香囊手工制作体质辨认针灸推拿有这些体验。

山水漫行：梯田云海间的夏日盛景

龙陵在初夏之时, 万物呈现出葱茏的状态。在龙江的万亩梯田上漫步, 初夏的秧苗是青翠的, 并且连片存在着, 它们层层叠叠, 蜿蜒在山间；在万亩茶园的林间步道上行走, 茶香弥漫在整座山上。崖边咖啡是临崖而建的, 它有着全景落地窗, 云海、茶园以及梯田, 全部都能被收入眼底；抒禾咖啡在稻田公园内, 它被花海田埂环绕着, 乡土与精致相互碰撞, 进而产生出独特的滋味。

当处于仲夏那个时间段的时候, 林源一带的石斛呈现出繁花连接成片的景象, 其颜色粉黄且显得雅致。有游玩的客人能够以沉浸式的方式去观赏那片石斛形成的花海, 还可以去挑选购买像新鲜的石斛花、经过干燥处理的花以及石斛茶饮等具有特色的产品。要是有人心里想要去感受那种红色的底蕴, 松山抗战这个遗址是值得停下脚步去看一看的, 那里青山把忠骨掩埋, 能在山海一片沉静的氛围中感悟充满不平凡经历的岁月。

玉韵与风味：把龙陵带回家

龙陵一向有着“玉石之乡”的美称, 黄龙玉呈现出“黄得如同金子, 红得好比鲜血, 白得恰似寒冰, 乌得仿若墨汁”的色彩, 非洲翠拥有独特的纹理, 各种各样的首饰摆件皆是正品且保证真实。

美食范畴之中, 除开经典的火腿粽、豆沙粽之外, 傣家灰粽借助古法草木灰来进行染色, 此寓意着对于丰收的那种期盼；龙陵三角粽的那三个角, 每一个角分别象征着高黎贡山、龙川江以及它们所蕴含的米香滋味。山野所孕育出来的应季野菜、农家土菜, 其鲜香程度十分充足, 从而承包了舌尖上的盛宴。

出行小贴士, 主要强调“慢游”式养老养生, 适宜小孩子与双亲、女生之间要好的朋友、家人的近程旅行与玩乐；在夏天的时候, 紫外线比较强烈, 要准备好防晒、防蚊防虫子叮咬的用具物品, 山上树林里温度不一样有差别稍微大一些可以准备薄的外套；泡温泉要按照一定的顺序逐步进行；自己开车方便快捷, 温泉主题的民宿、农家的住处可供选择的种类很多变化量大, 提前进行预订会更让人心里省事省心。

开屏新闻记者崔敏通讯员常国靖摄影报道

一审何晓宇

2026延庆夏都避暑季之‘世园嬉夏YEAH’6月19日启幕啦

Fri, 19 Jun 2026 10:36:30 +0800

在盛夏快要到来之际, 北京世园国际旅游度假区2026延庆夏都避暑季里的“世园嬉夏YEAH”活动紧接着就按照约定出现了。6月17日, 北京青年报的记者从延庆区那里得到消息, “世园嬉夏YEAH”活动会在6月19日开始, 会一直持续到8月31日。在这期间, 世园园区的四大主题片区将会陆陆续续地推出超过500场带有特色的活动, 以此给市民游客打造出一个一站式的暑期避暑休闲的目的地。

此次活动凭借园区现有的空间构建四大具有特色主题的片区, 以市集、音乐这两大方面作为主线, 将大众体育、湿地音乐会、露天电影、非遗手工、主题巡游等多种业态相互融合, 能够满足各个年龄段游客的游玩需求。当中, 嬉夏聚场位于二号门到国际馆的区域, 针对所有年龄段的人群, 集合了乐队演出、网红打卡装置、泡泡秀以及特色美食市集等内容, 是市民消夏聚会、观赛赏乐的上好去处。端午假期在6月19日, 持续到21日, 在这个期间, 片区会引入紫光园、义利、双合盛、北冰洋等众多老北京餐饮品牌, 去打造休闲消费场景, 该场景热闹且丰富。

追风球场处在一号门足球场区域内的位置, 主要致力于主打亲子游玩以及户外运动体验这两方面, 设置了趣味足球、软式排球等项目, 加以氛围感天幕布置相搭配, 而夜间篝火活动尤其富有趣味, 它是体验户外欢乐的理想场地。

园艺小镇设有晚风萤火聚场, 其主打浪漫休闲体验, 片区每日会有草坪音乐会、露天电影、非遗手作、泡泡秀、萤火虫放飞等活动上演, 同时推行宠物友好政策, 专门设有“毛孩子宠爱营”, 营造出温馨惬意的游玩氛围。

营地是被称作蓝的那个营地地处五号门区域, 它深受那些爱好露营、垂钓的人喜爱, 片区内湿地音乐会、夜间露营烧烤派对把氛围感营造得很足, 湿地渔乐市集、全国岸钓路亚锦标赛轮番举行, 充满着自然野趣与市井烟火气。

园区当中, 除了四大主题片区所开展的常态化活动之外, 还精心策划了多项拥有自身特点的临时活动, 以此方式进一步丰富暑期游玩时的体验感受。像是植物馆奇妙夜、古生物馆奇妙游这类夜间举办的活动具有独特之处, 游客能够在巨型恐龙化石的旁边进行搭建帐篷并夜宿的行为, 还能够进行拼装恐龙模型的活动, 在星空以及远古生物的陪伴状况之下, 解锁新奇的夜间游玩玩法。

除此以外, 在“世园嬉夏YEAH”活动举行期间, 北京世园公园于每日17:00之后实施免票举措, 与此同时又开通了自行车进入园区的通道, 诚恳地邀请广大的市民以及游客前来尽情游玩以消解夏日的炎热, 享受清凉夏日。

孝感方特开业，科技+文化激活华中旅游新潜力

Thu, 18 Jun 2026 15:12:18 +0800

全球旅游市场竞争日益激烈起来, 大众对于文旅的需求持续呈现出分层的状况, 在这样的情形下, 中国文旅行业踏入了结构调整以及创新转型的关键的窗口期, 深入钻研文化内核, 创新体验模式构成了行业发展的核心趋势。

6月17日, 孝感方特旅游区正式开业, 该旅游区整体是由三大板块构成的, 这三大板块囊括了“吃、住、游、购、娱”全链条多元文旅业态。孝感方特旅游区是国内文旅产业创新发展的优秀代表, 它以科技赋能让本土文化有了创新表达, 有望激活孝感本地文旅消费潜力, 还能进一步辐射带动华中地区全域文旅产业发展。

“文化+科技”融合创新，讲好本土故事

当下, 国内文旅行业正历经深刻变革, 其发展重心自规模扩张转变为文化内核跟本土体验的深度融合。这一转变不单单是企业经营策略的升级迭代, 并且是文旅行业于全球化发展进程里, 对中华优秀传统文化所做创造性革新转化, 立足行业发展新趋势，孝感方特旅游区构建了极具颇具的行业参考价值和示范意义的创新样板。

知道, 孝感方特旅游区整个是由方特狂野大陆、方特水上乐园以及熊出没酒店这三大板块形成。其中, 孝感方特狂野大陆身为华中地区首个恐龙主题的方特景区, 是以史前恐龙文化当作核心脉络的, 它融合了自然探秘体验、孝感地域特色的人文以及方特原创动漫 IP 这三大主要元素, 依靠前沿智能游乐科技, 沉浸式实现史前自然风貌、本土神话传说还有经典动漫场景的还原, 进而打造出差异化的文旅体验。

例如, 以孝感当地本土文化为根基而推出的《天仙剧场》, 把传统技艺跟沉浸式视效相互结合, 进而成为了“文化 + 科技”实现有效融合的典范示例。

在这同一时间, 年轻化、本土化的IP已然发展成为那个能够去撬动文旅市场流量、进而帮助激活消费活力的核心关键着力点。《熊出没》这个系列的电影常年都是稳稳地处在春节档热度十足的榜单之上, 像熊大、熊二、光头强等这些一众经典形象早已深入到人们心里, 有着数量极其繁多极为庞大遍布每个年龄段人口阶段的十分喜好、追随以及热情支持这些产品的粉丝群体基础。凭借依靠着这样从自家独出心裁创作出来的IP所具备的优势之处, 而孝感地方所建设的方特水上乐园是以《熊出没•原始时代》这部大电影当作是构思创意的根本蓝本源头, 并且还配备引进购买了国际上前端位于先锋引领发展位置的水上游乐设施设备, 最终把它打造成为了华中地区全新的规模较大的适合一起游乐玩耍的家庭欢乐水世界。

“我感觉蛮有意思的, 并且距离武汉十分近。”“小朋友渴望玩的, 父母期望的, 这儿都有答复。”“我建议大伙都过来, 吃的物品也不错。”在社交媒体之中, 能够瞧见一些预先进入园区体验的武汉民众传递关于交通、饮食以及游戏项目的直接感受, 可谓称赞连连。

实际情况表明, 从深入挖掘本土在当地的文化开始, 到使成熟的原创IP得以有效地盘活, 一系列具备创新属性的文旅项目在这片土地上生根发芽, 进而让孝感方特旅游区塑造了与众不同的核心竞争能力。通过实践被证实的情形是, 将根基扎在本土文化之中, 借助科技赋予的诸多能量来实现创新的发展模式, 其能够打造出既拥有良好口碑又有着超高人气的区域文旅标志性地点。

区位优势叠加全业态配套，重塑华中文旅发展格局

需具备深厚文化内核以及品牌影响力的优质文旅项目, 还要适配市场需求, 且具备完善配套体系才能称其优质。孝感方特旅游区有着得天独厚的区位优势, 还有全链条的业态配套, 所以展现出极强的市场辐射力, 能有效拉动孝感文旅消费还会重塑华中区域文旅产业格局。

依据所了解到的情况, 在华中地区, 是以武汉、郑州作为核心的 , 进而形成了中部的文旅产业集群。在未来的时候 , 伴随高铁经济圈的完善以及夜间文旅产品的丰富 , 华中地区有希望成为连接南北、并且能够辐射全国的重要消费枢纽。

站位这一片区战略规划布局, 孝感方特旅游区的区位优势越发显著地呈现出来。该景区位于孝感市临空经济区的位置, 紧挨着武汉都市圈的核心地带, 距离天河国际机场仅仅有16公里之遥, 距离汉口火车站是30公里远, 能够以高效率承接武汉大都市区数量庞大的休闲旅游客流, 具备, 具备特别强的区域联动发展优势哟。

其一, 孝感熊出没酒店是华强方特集团在华中布局的首座熊出没主题酒店, 它属于旅游区核心配套板块之一, 能为全域游玩体验给予坚实支撑。其二, 该酒店设有396间沉浸式主题客房 , 其三, 还同步配备了儿童乐园、健身中心、室外泳池、室内温泉等多元化设施 , 其四，精准涵盖了亲子家庭、年轻群体、休闲度假等全龄段客群的需求。

当下, 孝感那个方特旅游区已然构建起了那种把高科技文旅、酒店餐饮以及休闲娱乐融合在一起的综合文旅度假区, 能给游客们提供“水陆一起欢乐、白天黑夜都畅快游玩”的一站式体验。并且, 项目所在的那个孝感市临空经济区专门聚焦于游客餐饮、住宿、停车这三个核心需求, 对园区周边配套服务进行全面升级, 把园区周边服务保障这方面的工作做好。

该项目选择开业, 填补了孝感整个区域大型高科技综合文旅度假区的市场空白, 进一步完善了华中文旅产业布局, 助力孝感加快建设成武汉都市圈副中心, 为湖北文旅产业实现高质量发展注入了完全崭新的动力。

刘代菊, 是孝感市文化和旅游局党组书记, 同时也是局长, 她介绍说, 未来会深入深耕武汉都市圈核心客源市场, 对华中城市群进行辐射, 加深区域客源相互输送、线路相互推广、信息相互连通, 依靠方特流量方面的优势, 同步推介孝感整个区域的文旅资源, 切实达成“一园出圈、全城引流”。

与此同时, 依靠孝感方特旅游区展现出的客流聚集效果, 促使孝感主城区的住宿行业、餐饮领域、文创产业、夜晚游玩项目、休闲娱乐活动等各种各样的文旅产业形态扎堆发展, 并进行品质提升和档次升级, 用作为龙头的文旅项目来拉动全域文旅产业实现质量提升和效益增加, 鼓足干劲地塑造在全国范围内拥有影响力的别具特色文化旅游目的地。

广州简称不是广？很多人搞错的一线城市冷知识

Thu, 18 Jun 2026 10:54:34 +0800

这里是刘小顺的旅行和生活研究所。

广州, 是广东省的省会, 还是粤港澳大湾区核心的龙头城市, 它建成有两千多年, 是千年商都, 自古以来就是岭南的政治、经济以及文化中心, 不仅是海上丝绸之路重要的发祥地, 而且是国内老牌的一线城市, 其经济发达, 商贸繁荣, 烟火气息浓郁, 同时有着深厚的人文底蕴以及温润的南国风情, 常年稳稳地处在国内热门旅游城市的榜单之上。

然而, 就是这么一座, 所有人都知晓, 名气极大的一线城市, 却存在一个相对而言“不那么热门”的知识点, 据说直至如今, 仍旧有好多人会弄错。那便是, 当你忽然向身旁的朋友发问: 广州的简称是什么? 依旧会有许多人在第一时间, 直接说出来, 那个答案便是“广”。但事实上, 这个回答是不正确的呀！

人们之所以会持有广州的简称是“广”这样的看法, 实际上是源自长久以来形成的思维惯性, 在日常生活当中, 人们早已习惯把广州跟北京、上海合称为“北上广”, 广州本地的美食被叫做“广式美食”, 其特色文化被称作“广府文化”, 就连在高铁线路、快递简称、日常口语里面, 也到处能够看到“广”字作为前缀, 时间一长, 好多人都下意识地产生广州的简称应当就是“广”这样的想法。

那么, 事实上广州的简称实际上并非是“广”, “广”仅仅是大众平常的口语化简称, 并不是广州标准的城市简称。就区划规范这个角度来讲, “广”字所覆盖的范围太过广泛, 不但能够关联到广州, 还经常被用来指代整个广东省, 极易造成地域方面的混淆。要是广州把“广”当作官方简称, 那就没办法和省级区划进行清晰区分, 各类交通标识、官方文书以及地理标注都会出现混乱的情况, 这并不符合城市简称专属、唯一以及精准的命名原则。

许许多多人针对此抱以格外的疑惑, 倘若不能够运用“广”, 那么广州的简称究竟是什么呢? 答案实际上饱含着古韵以及浪漫, 那便是——穗。相较于直白且通俗的“广”, “穗”这个字显得雅致又温柔, 寓意相当美好, 并且还蕴藏着广州历经千年的城市传说以及人文底蕴, 是广州专门独有的官方简称。

那“穗”字源起何来, 可不是随便设定了之, 而是源自人人皆知的广州经典传说, 也就是五羊衔谷的千古典故。话说周朝时候, 广州曾连年碰上灾荒，田地都荒芜了, 一点收成没有, 百姓吃饭都成问题, 生活困苦不堪。在这危难时刻, 有五位仙人穿着彩衣, 骑着五只仙羊从空中降临到这儿, 嘴里叼着饱满的稻穗, 把谷穗赠给当地百姓, 还许下美好祝愿, 期望这片土地永远没有饥荒, 年年都能丰收。等仙人腾空离开后, 五只仙羊变成巨石一直留在这儿, 守护着一方水土。

此后, 广州气候适宜、粮食丰收, 完全脱离饥荒状况, 变为富足昌盛的岭南宝地。后人因纪念五仙救济世人、衔着稻穗赠送福气的典故, 把广州叫做“穗城”, 还选取“穗”字作为城市官方简称, 同时也出现了“羊城”这个经典别称。时至今日, 越秀公园的五羊石像、老城的五仙观, 都是这段美好传说的实物证明, 经过千年岁月, 仍旧讲述着广州温柔且厚重的城市往昔。

犹如国内众多有着深厚底蕴的古城那般, 广州有着专属的简称, 它是城市文脉所凝聚而成的符号, 广州的“穗”也是这样的情况, 该字不但承载着古老的神话传说, 还寓意着丰收、安宁以及富庶, 这与广州作为千年商都、物产丰饶的城市特质相契合。如今在官方铁路方面、交通命名范畴、城市标识领域、新闻文书当中, “穗”同样是广州的规范简称, 比如经典的“穗深城际”, 它所指代的就是广州至深圳的城际铁路。

再由于当下“穗”此简称于众人日常口语里较少运用, 进而致使诸多外地人深陷“认知误区”, 误以为广州简称实际上是“广”。不得不讲, 这也算得上是广州这座“一线城市”极为有趣、极其出圈的城市冷知识当中的一条了, 看似简易的常识, 却蕴含着许多人都不晓得的历史文化细节。你难道未曾误会过么?

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用有趣的角度看世界，做最有态度的旅行家。

上海绞圈房是什么？本地人也未必知道的古老民居

Wed, 17 Jun 2026 15:23:45 +0800

按情况来说, 民居属于一个区域的那种纹理感觉, 同样也是一座城市的底层颜色。绞圈房子是上海特别具有特色的本地民居当中的一种, 它承载着江南水乡的那种空间方面的基因, 是城市记忆以及文化遗产重要的组成部分。然而呢, 随着城市化进程加快速度, 这种古老的民居已经很少有人知道了, 就连好多土生土长的上海人都没有听过它的名字。

这组访谈运用口述历史的方法, 运用文献考据的方法, 运用影像记录的方法, 去寻访那散落在浦东乡间的绞圈房遗存。其访问对象涵盖绞圈房“原住民”, 其访问对象涵盖文化遗产保护专家, 从不同视角相互交织, 进而还原了绞圈房子的历史演变, 进而还原了绞圈房子的生存哲学, 进而还原了绞圈房子的人文价值, 最终为上海留存下一份可感可触的都市乡愁。

其为褚半农, 是方言研究者, 还是地方志纂修者, 亦是散文作家, 图片由候车式工作室提供。

生于1944年上海莘庄褚家塘名为褚半农的人, 是首个将绞圈房子写入《上海县志》者, 其于1982年毕业于呈在职状态的华东师范大学中文系, 还也曾参与编纂《上海县教育志》以及《上海县志》, 所出版作品有《褚家塘志》、包含《东吴志》在内、《上海西南方言词典》、有着《莘庄方言》、再有题为《话说绞圈房子》等等, 自1991年起始, 他接连发表十余篇相关文章去记录并呼吁保护这一正从历史舞台淡却的传统民居, 以下是褚半农的口述。

浦东周浦镇旗杆村顾梦生家的绞圈房子, 是格局为五开间两埭头四厢房的绞圈房子, 其图片来源是《话说绞圈房子》, 绘图者是褚半农外孙女姜佳南一。

话说绞圈房子

名为褚半农的我, 于1944年在莘庄褚家塘出生。我们的老房子, 也就是绞圈房子, 不知建于何时, 估计是清末时期, 其位置都在横塘北，要说明的是, 1976年进行开挖后, 此地后称淀浦河的边上。绞圈房子当时四处都有, 能够说每个村庄都存在, 我们所在的村庄里就有九幢。要是按照一个绞圈住四家人家来计算, 就会有36户人家, 那么一个村庄里一半多的人都住在绞圈房子里呢。

绞圈房子属于古建筑范畴之内的一种房屋类型, 其为上海区域, 以及苏南相关地区所特有的一种具备传统风格的民居样式。这种房子在建造之时, 四面都设有屋子, 沿着绞圈的方式进行构建, 在房屋格局之中, 存在着两埭头、三埭头这样的布局形式。自我开始有了可记事的记忆起, 众人皆将其称作“绞圈房子”。我们周边所处的村庄, 以及浦东等地区的农村, 对于它的称呼均是如此叫法。

在我们家, 那个被称作绞圈房子的建筑, 它呈现出七路五开间的布局样式。其中, 路头所代表的是房子的进深方向, 而开间表达的则是房子的宽度方面。（绞圈房子）在众多情况里, 绝大部分呈现的是七路头的形态。我于浦东的一户人家那里, 目睹过五路头的样式, 这种情况相对少见。路头的数量必定是单数, 五路头意味着上面安置有五根梁木, 七路头则有七根梁木, 甚至还有九路头的款式, 但那是极为少见的了。开间的数量同样一定是单数, 常见的有三开间、五开间, 另外还有七开间。七开间的情况在我们此地并不存在, 我也是前往浦东才得以见到的。

绞圈房子外面通常会围一圈枪篱, 为何要用这个东西, 主要是为了防盗, 这里又涉及一个专业名词, 大家总讲“墙壁”, 其实并非墙壁, 我们称作“壁脚”, 什么是壁脚, 明清的书上都有记载, 两根柱子间距大概 1 米左右, 中间用砖砌起来的（这就叫“壁脚”）, 因为壁脚比较单薄, 一敲就破, 所以外面需要篱笆把它围起来, 如果是墙壁, 那就比较厚, 用不着篱笆, 也有的人家砌的是墙壁, 中间是没有柱子的。

老房子上柱子之间的壁脚（图片来源：褚半农）

壁脚上的枪篱笆（图片来源：褚半农）

绞圈房子里, 每个房间都有着各自的名字, 就拿五开间来说, 前埭的五间房间尽皆正房, 中间那一间称作墙门间, 两边分别各有一间次间, 再向外则是两间落叶, 也就是梢间之所, 后埭的五间同样全是正房, 正中间的那一间叫客堂, 其余几间也唤作次间与落叶, 连接前埭和后埭的房间名为厢房, 此厢房乃是相对于正房而言的, 坐东朝西的便是东厢房, 坐西朝东的叫做西厢房, 厢房的面积通常相较正房会小那么一点。把我们家那种七路五开间房子中东西两下首的厢房数量, 变成各两间, 三开间房子东西两下首的变成各为一间 , 这个道理跟衣服尺寸是一样的, 要是袖子或者衣服某部分做得特别长, 那就不好了, 它们得相互搭配得当才行。要是那种情况是三开间的话, 不管是两进的还是三进的房子, 都不会有落叶。

前后两埭正房跟厢房围起来的露天的那块空地, 我们称作庭心。庭心的地面通常由青砖或者石板铺就而成且位于四个角的地方设有出水口, 这些出水口是通向河道的阴沟的。绞圈房子旁边的那一埭呀咱们称谓小屋, 也被叫做拦脚屋, 它是用来养牲口以及堆柴垛的。要是单讲绞圈房子的话, 能够把它去除掉, 因为它并不作为绞圈房子的构成部分。然而, 像有一个家庭, 经济状况较为宽裕, 土地资源也很充足的情况, 就会建造这样的房子。在我们那边这种情况是存在的, 不过数量并不多, 是这样么。我们家没进行建造, 原因是不具备土地了, 部分人家会把小屋建造在了绞圈房的前面位置也就是南面区域里。

描绘两进式五开间绞圈房子的平面图, 褚半农的4户本家所持有的绞圈房子也就是这样的格局, 图片的来源是《褚家塘志》。

褚家宅旧影

居我家那绞圈房子内的有四家, 一家约四五人, 大致住着20来个人。于这绞圈居住者皆为同一老祖宗。我祖父兄弟俩得以使用此绞圈的一半。我的祖父有个哥哥, 此哥哥育有两个女儿。依往昔风俗习惯, 女儿不会留在家中, 皆已外嫁。我祖父生了三个女儿与一个儿子。我父亲之上有三个姐姐, 她们也都已嫁人。这般情形称作“两房合一子” （“合”读“鸽”音）, 即两户人家仅有一个儿子。于祖父哥哥家的一份房子, 是给了我父亲的, 如此一来, 我父亲便要负责对他进行养老送终之事。祖父的哥哥存在一位妻子, 我将称呼其为奶奶, 没错的吧? 养老的责任, 都是归我父亲负责的。以往是有着以往的规矩的。

是由于我祖父哥哥的房子是我父亲继承得到的缘故, 所以西边一半都归我们家所有。东面, 人比较多, 然而房子却小。东边的那几户人家有着另外一个祖宗, 这个祖宗和我们家最上面的是同一个祖宗。我们这种绞圈的分配方式并非具有典型性的。我们那个村庄也存在兄弟几个分住的情况, 最大的居住在前面一埭, 第二个弟兄住在后面一埭, 第三个弟弟住在厢房。

在我们中间, 客堂间以及墙门间平日里通常都是空着的。其遵循的基本准则是, 以中轴线作为界限划分, 我们家处于西边, 客堂间或者墙门间的西半边归我们来使用, 他们一般是不会动用的。在他们那一侧, 我们同样也不会去使用。要是需要临时借助一下, 大家彼此都会事先沟通告知的。一旦有婚丧喜事发生就会共同使用。其他人家也皆是如此这般的情况。我们这几家绞圈房跟后面北面的绞圈房住户是本家，因而家中要是出现什么婚丧喜事, 他们会前来, 我们也会前去的。旁边其他房子的住户和我们是不来往的。存在这样的情况, 有的村庄出现婚丧喜事时, 整个村庄的人都会相互来往。

于我们的客堂间之上, 存在着一个极大极大的堂匾, 其上所书乃是“怀忠堂”。在“文革”那个时期, 它（被拆除了）, 而如今不知去向何方。然而我们亦拥有家堂（此家堂类似于神龛）, 被放置于墙门间之上处, 那里是一排全为神龛的所在, 神龛之内俱是放置着老祖宗的牌位。（那家堂是）呈现为小小的一排排分割好了的小房子模样, 于其中摆放着一个个牌位, 牌位里面有雕刻之类的, 俱是极为考究的。各家人家各自的祖宗牌位皆在其内, 我们家的处于西边, 他们家的处于东边, 显得颇为正规。每至每年春节之际, 都要点燃香烛、焚烧锡箔, 还要进行拜祭的。要把香和蜡烛拿到上面去, 上面有专门用于插放的地点。锡箔要放到下面去化。供品也要摆在上面, 放在神龛里以表明心意。“文革”那会儿, 家堂被当成“四旧”, 全都被砸了, 全被烧光了。在我弄《褚家塘志》期间, 好些人的父亲祖父那一代我都见过, 于是就借着这个契机, 给褚家塘各家弄了个较为简单的家谱, 情况最多的弄了七代谱。不然, 他们相互了解情况都成问题。往后的排行辈分, 他们自己能够补上。

其家堂, 乃褚半农于考察之际所发现的, 属于其他人家的, （图片源自: 《褚家塘志》）。

从“原住民”到研究者

1983年2月, 我很幸运地参与了上海首轮编修地方志的工作, 要编纂的相关章节关联到绞圈房子, 我前往县、市图书馆查找各类建筑类出版物, 却都没有绞圈房子的任何记载, 甚至连“绞圈”两个字都未曾见到。然而这种房子是真实存在的, 或许只是尚未进入学者的研究视野。那么“绞圈房子”这几个字究竟该怎么写呢? 于是, 我依照“绞”的方言读音, 最终确定为“绞圈”。同时, 运用了420多个字的篇幅, 将其形制特色、构造名称以及特点等, 均写入了《上海县志》。《上海县志》的正式出版时间为1993年, 由上海人民出版社出版, 我们老祖宗所留存下来的绞圈房子, 算是首次被正式记录于历史之中。

那时, 于（上海）其他十个县里, 当中包含松江, 存在着数量众多的（绞圈）房子, 然而他们却连一个字都从未写进《松江县志》里面。《川沙县志》（此处在第934页码）内仅仅写了一句话, 并且还把“绞”这个字写成了“绕”。他清楚这样是不对的, 可是却不知该如何去写, 于是就在下方追加了一个括号, 称此字念作“告”。

那是在1991年11月的时候, 我于《劳动报》之上看到了一篇介绍上海老房子的文章, 其内容全都属于绞圈房子, 然而整篇却完全没有提及“绞圈房子”这四个字。于是呢, 我即刻就写下了一篇文章, 也就是《也谈老式本地房》, 清晰地指明这种房子称作“绞圈房子”。其实我本身并不需要去搜集材料, 因为绞圈房子的相关内容全都在我的脑子里。这可是我公开发表的第一篇文章, 后来还陆陆续续发表了十多篇。当时呀我只能进行呼吁, 也就是呼吁保护绞圈房, 除此之外呢就是把它记录下来。方言这方面同样如此, 我得先把它记录下来。

1989年, 褚半农用收到的两笔稿费去买相机, 1990年抢拍到上海第一张绞圈房子照片, 这桩照片是关于莘庄乡莘北村谈家塘的绞圈房子且是拼接出来的, 拍好照片过了没几日呢, 那幢房子就被拆除了, 谈家塘绞圈房子照片最早被用作《典型的旧式上海农村住宅——绞圈房子》一文中的插图, 登载于1993年第4期《上海住宅》, 由褚半农提供。

后来, 我瞧见了资料, 绞圈房子的出处, 是光绪9年, 也就是1883年, 那时已然有明确记载了。2008年12月, 我应邀请去参加上海大学举办召开的第二届国际上海方言学术研讨会, 苏州大学的石汝杰教授当天呢也在现场, 他手上拿着一本《松江方言教程》。我看到了这本书, 便向他借过来, 复印了一份。这本书, 是130多年前法国传教士为他们的同伴编写的上海方言学习教材。而上海话研究前期的资料, 好多都是传教士留下来的。我特别意外地得到了这本书, 然后就开始翻看阅读了。这本书一共有42课, 当看到第25课之际, 里面有两处提及了“绞圈房子”, 我心里那叫一个大喜过望, 终于给找到了！不单单是绞圈房子, 就连当时好多部件的称呼, 和我们当下都是一模一样的。我来举个例子, 就拿“壁脚”来说, 这本书里同样称作“壁脚”, 它跟“墙壁”可是两码事呢。还有“水桥”诸如此类的。一旦瞧见对话内容, 我就晓得房子是啥模样的。因为我们村子里有这样的绞圈房子, 打小看太多了。这本书能够说是迄今能见到的最早记载绞圈房子的公开出版刊物。

根据石汝杰教授所翻译的《松江方言教程》, 记录的信息为, 具备五开间以及四厢房的绞圈房子, 自备料作, 且包工包饭, 要想了解到底需几好银子数目以及匠人是否肯造此房子。此描述指的是一幢两进格局的五开间绞圈房子, 正屋前后两进各有五间房, 再加上四间厢房, 总计有十四间房子。若东家想要打造这样一幢绞圈房子, 自备材料, 给匠人包工包饭, 那么究竟需要多少金额的钞票, 匠人才肯承接这个活计呢。（信息由褚半农提供）

城乡历史、文化借建筑得以承载, 绞圈房子无疑也是海派建筑、海派文化关键的构成部分。它展现出本土建筑的传承, 凝聚着历史传统、风俗习惯、生活方式与方言土语等各类文化元素。就建筑实体观点而言, 则绞圈房子那源自设计理念、形制特色以及施工技术等方面情形而言, 都是值得建筑业界深度研究、悉心借鉴的研究对象。而房子名称、构件名称以及诸多建筑相关词语等, 它们历经长久时间于民间实施使用、向外流传、累积沉淀, 又通通成为语言学者、特别是方言学者专注研究的对象。我觉得, 这一路走来的记录以及呼吁, 使得那些一直存在着然而被遗忘掉的古老房子, 能够再度进入世人的眼界范围, 还为学界提供了更为丰富的研究课题以及详实的资料, 为文化的传承以及发展贡献了一份力量。

支持本研究的是浦东新区宣传文化发展基金。本次访谈的日期是2025年3月27日, 访谈的地方在闵行区黎安路褚半农的家中, 访谈所使用的语言是普通话。

2026天津夏季和端午假期文旅活动发布会亮点多

Wed, 17 Jun 2026 10:34:15 +0800

昨天, 一场关于2026年天津夏季以及端午假期文旅活动的发布会, 在天津美术馆那里举行了。

于昨天的时候, 2026天津夏季以及端午假期文旅活动发布会此事, 是在天津美术馆那里举办的。就本次活动而言, 它是以“夏日清新独爱天津”作为主题的, 一直持续着去擦亮“天天乐道津津有味——天津始‘钟’‘响’你”这样的城市文旅品牌, 为助力天津去建设特色鲜明的文化旅游目的地以及国际消费中心城市而努力。在现场那处, 通过活动推介、文艺展演、特色市集等多种不同形式。系统地去展示了天津夏季以及端午假期重点文旅活动, 不断地持续丰富优质文旅供给, 以此来激活假期消费潜力的。

天津市文化和旅游局有相关负责人表明, 要是想使游人在当下这个夏天当中能够尽情去领略津城所具有的魅力, 那么全市文旅系统紧紧扣住“夏日清新独爱天津”这一主题, 并且去统筹策划出来了1000余项文旅活动。

活动现场, 天津市文化和旅游局集中发布重点文旅活动, 这些活动是关于2026天津夏季及端午假期的, 涵盖八大主题, 分别是水波荡漾主题、夏日清凉主题、“粽”情欢唱主题、桥边乐章主题、赛事激荡主题、山野风光主题、“嗨啤疯狂”主题、文脉流芳主题, 重点推出了100项特色活动。这些文旅活动重点联动全市各类场所, 包括景区、文博场馆、商圈街区、乡村田园、露营地等, 还融合了丰富业态, 有演艺演出业态、文博展览业态、民俗体验业态、水上运动业态、美食市集业态、购物促销业态等。

河西区文化和旅游局, 凭借天津文化中心、天塔湖等地标, 着重对“河西之夜”灯光秀、城市星空露营节、水上运动嘉年华等特色活动予以了推介, 并且与商圈促消费举措相融合, 创新培育都市休闲新的业态。河西区文化和旅游局局长是王洪年, 其介绍说, 河西区发布了八项文商旅活动, 分别是“逐梦绿茵·燃动西岸”专场活动、“活力河西”体育嘉年华、“柠好！阳光悦市”夏季市集活动。以“活力河西”体育嘉年华作为事例来讲, 会打造一场持续时间将近一个月的城市亲子运动主题的活动, 市民参与起来比较容易, 能够沉浸其中, 体验起来充满快乐。”王洪年说道, “我们期望激发游人的消费潜力, 促使文化、商业、旅游、体育进行深度融合, 把区域消费市场持续推动, 使其质量得到提升, 温度不断升高。”。

滨海新区公布了东疆湾沙滩音乐节, 公布了国家海洋博物馆夜场研学等特色活动, 邀约游人前往津城最为美丽的海岸线, 尽情享受“在海风里的夏天”。

另外, 由天津歌舞剧院为观众呈上群舞《律动逐光》, 天津京剧院的万琳、闫文倩所演绎的《武家坡》选段充分展现出国粹韵味, 来自天津歌舞剧院的新民乐《乐之炫》以及红桥区文化馆带来的歌曲《激情嘉年华》, 把传统艺术和现代表达相融合, 从而博得观众的阵阵掌声。现场同时开设了特色市集, 爱达邮轮、荷包沉沉手作铺、天津杨柳青画社等展位一同集中亮相, 进而吸引游人停下脚步。（记者高爽廖晨霞摄影王倩）