西藏纪行：心动的回响，经行德令哈感受生命的顽强与无奈

2025-10-21 17:23:52 旅行攻略 3℃ 0

刊头题字: 谈生忠

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趁着还算年轻，必须走一趟西藏。

———题记

西藏纪行：心动的回响（—）

经行德令哈

干旱了很久的草原，宛若一位老者的面容，从干涸中透出的浅绿，彰显着生命的坚韧，间或有一抹黄闯入视线，为蓬勃的生机增添了几分亮丽。火车缓缓前行，光秃秃的石头仿佛从旁边掠过，露出的险恶景象正蚕食着山腰那片不大的森林区域，实在忧虑它在未来某个时刻会消逝在这片辽阔的高原上，使生命的韧性变得愈发微弱和不堪一击，此刻，目光中流露出一缕缕的失落，内心的忧愁让额头的褶皱紧紧拧成了哀伤的纹路。

突然，成片成片的白杨挺立在田野中，蓬勃的活力在麦苗和油菜的舞动下化作画卷，柴达木盆地的雄浑气概反复被山林的豪迈与无垠衬托，时而呈现绿洲的洒脱笔触，时而展现沙柳守护的荒芜，时而凝成静谧的水域，时而卷起列车飞驰扬起的尘土。

他已离世，但我正逐步抵达他过往停留的地点，渐次深入领会他诗作《姐姐今夜我在德令哈》的意境。我愿向他倾诉，你仅行至巴音河畔，倘若能继续远行，前往格尔木或拉萨，你的生命或许不会这般短暂，你将在秘境中探寻风的路径，在阳光最充沛之处感受温暖的照耀，领悟到不再孤独的迷茫，并汲取坚强生存的力量。

体味那曲高

荒原显得愈发空旷，天空由清亮转为阴沉，我们的火车仿佛一条匍匐的巨蟒。暮色加深，本打算在低海拔处下车感受4600米的高度，却被乘务人员委婉劝阻，无法下车，只好隔着车窗揣摩高度增加是否让身体感到不适，回忆那些闪烁的灯光留下的遗憾。凌晨四点过后，万物都已进入沉睡状态，火车正悄悄驶向西藏北部的门户那曲安多，无法入睡的我站在车厢过道，寒气突然涌来，感觉头晕、全身酸痛很不舒服，查看手机屏幕显示，海拔高达4800米，当前气温仅7度，而这个时候正值酷暑时节的中伏。从车窗外看去，大地几乎与天空融为一体，辽阔的草原在寒星下更显寂寥，称得上是“生命的禁区”吧，这或许是它独有的称呼。夜色中，远处投来的零星光芒，勾勒出那曲人顽强的动人景象，传递着他们坚守的故事。世间苦难再多，也比不上那曲的艰辛，那里是海拔最高的城市，连一棵树都无法生长的地方。她凭借宽广与幽深，滋养了国家级名胜纳木错—念青唐古拉山、萨普冰川、国家级保护区麦迪卡湿地等自然景致，同样也是这辽阔与无际，催生了长江、怒江、澜沧江等大河的雄浑奔腾。

观馆触史痕

来到日光之城拉萨，那里街道整洁宽阔，众多建筑排列整齐，庄严的庙宇与青翠的山峦彼此映衬，构成和谐景象。它被誉为宗教圣区、国家历史名城和世界文化遗产，人们怀着期盼又担忧高原反应的心情，踏上了这片魂牵梦萦的雪域高原。

为了深入细致地认识藏传佛教与西藏历史，弥补认知的片面，我踏上了雪域高原的文化中心——西藏博物馆。这座博物馆气势磅礴，建筑风格融合了藏式传统特色与现代设计理念，长期展出《雪域长歌——西藏历史文化陈列》和《离太阳最近的人——西藏民俗文化陈列》。馆内珍藏文物达52万件之多，其中具有极高价值的文物超过4万件。在博物馆中徜徉，各个展厅仿佛一本本展开的历史典籍。那些古老的佛像，仿佛在展现着悠久的宗教传统，各种色彩丰富又华丽的民族服装，集中体现了藏族文化的多姿多彩。看到松赞干布和文成公主的画像时，16岁就远嫁吐蕃的文成公主，让人不由得心生敬佩。远道而来，放眼望去尽是她形单影只，她以柔荑之手架设起民族沟通的纽带，凭借才智在青藏高原上镌刻下唐与吐蕃交往互市、文教交流的永恒印记。凝视唐代名画家阎立本绘制的《步撵图》时，画中唐蕃联姻的情景跃然纸上，成为过往岁月的明证。宋代梵文贝叶经《八千颂般若波罗密多经》是用贝多罗叶书写的经文，宋代完成，采用墨书彩绘，历经千年仍色彩鲜明，叶片纹理清晰可辨，堪称“镇馆之宝”。那些曾经用金粉、银粉、珊瑚粉、绿松石粉等材料书写和绘制的藏文古籍文献，以及唐卡图画、藏传乐器、宗教法器等，都是岁月留下的印记，既是西藏社会演进历程的实证，也为我们认识民族风情习俗提供了途径。

梵音久回荡

大昭寺的建造早于拉萨城的出现。抵达大昭寺时，主入口处聚集了许多虔诚的朝拜者，他们正跪拜叩首，五彩斑斓的经幡在日光下随风飘扬，空气中弥漫着酥油的独特香味。在西藏地区，不同的宗教派别各自设有寺庙，但大昭寺是所有教派共同敬仰的宗教圣地。大昭寺入口处摆放着三根石质柱子，柱体表面镌刻着公元823年缔结的《唐蕃会盟书》全部文字，该文书记录了双方在政治、经济、文化等多方面的合作约定。这座寺庙创建于公元647年，由松赞干布为纪念赤尊公主抵达藏地而兴建。进入大昭寺，如同进入一个庄严的境界，静谧祥和，明灭的灯烛光影，悠扬的诵经之声，使大昭寺成为虔诚信徒的朝拜之地。看到文成公主从都城护送至此并安放于大昭寺的“镇寺之宝”释迦牟尼十二岁等身金像，无论是信徒还是观光者都投去崇敬的眼神，展现对佛祖创始人释迦牟尼的敬意。从供奉佛像的殿堂出来往右看，那里摆放着松赞干布以及文成公主、赤尊公主的雕像，信徒们血脉中流淌的虔诚信仰不用多说，即便是作为过客，也能切实体会到，唐朝与吐蕃的联姻，汉族与藏族的和亲，彰显了唐主的高瞻远瞩，也展现了维护国家边疆太平盛世的决断，松赞干布追求区域进步、推动民族和睦的谋略，文成公主在个人前途与国家大局权衡时的无私抉择。大昭寺，香烟袅袅，金顶辉煌，壁画精美，都彰显着信仰的强大，也体现着文化的延续，反映了人类对神圣和美好的向往。它如同历史的宝库，蕴藏着千百年的憧憬，是内心深处文化和情感的精神象征。

八廓街这一段人头攒动，商贩聚集，各种货物应有尽有，此起彼伏的吆喝声和念念有词的诵经声相互混杂，弯腰的叩拜和转经道的悠长交织着虔诚的韵律，这里最能体会六世达赖仓央嘉措的诸多忧思，每处都流传着“诗佛”的往事，讲述着他的传奇。

小昭寺中，信众川流不息，手捧带有祝福的经卷，在井然有序的队伍里，默默进行祷告，盼望家人的健康如意。

噶丹寺原本不在我们的安排之内，不过，由于我们是远从青海而来，亲身感受到了宗喀巴大师离家修行、传播教义以及他那份毫不动摇的意志和恒心，于是还是决定前往海拔4300米的噶丹寺。这座寺庙与山峦融为一体，山就是寺，寺就是山。噶丹寺的建筑规模相当可观，总占地面积达到三万平方米，内部包括措钦大殿、宗喀巴大师的起居室、羊八犍经学院以及宗喀巴大师的舍利殿等。这座寺庙建立于一四零九年，在一九六一年成为国家重点保护的文化遗产，文化大革命期间受到损毁，自一九八零年起由西藏自治区政府投入资金进行修缮。宗喀巴大师在一三七三年（时年十六岁）从青海抵达此地，深入学习教义，在一四零九年创立了格鲁派（黄教），强调僧侣必须遵守戒律，永乐十七年，他在该寺安详离世。目前所处之地，高僧之路漫长，研习修炼，令人思绪纷繁。伫立此地，极目远眺，群峰青翠，云朵祥瑞，心境舒畅。仔细察看，寺院群落体量巨大，布局井然，黄白红相间的色调突显出噶丹寺的玄妙与壮阔。

未完待续

编辑/审核| 圣湖雅韵

监制/设计｜圣湖雅韵

王宝业，来自青海乐都，汉族，1965年诞生，是青海省作协会员，也是中国现代作家协会的成员，创作了《文化河湟吐蕊飘香》、《下王家火把节》、《放羊》、《怀念嫂子》、《母亲和拔田》、《寄情木棉》等诸多作品。