庄浪朝那湫怎么读？两千年的雷泽古池故事

2026-05-04 10:32:22 旅行攻略 4℃ 0

丙申年桃月农历二十五，去庄浪朝那湫。

天色渐晚，苍山显得愈发遥远，天气暖和，春意已深深弥漫。从郑河上寨沿着山路向上行进，那重重山峦犹如起伏的波浪，草木好似涌动的潮水。偶尔会出现一抹暗暗的绿色，想来应该是松树；有一汪清澈明亮的水，大概是春水。青色的山峰一望无际，山间小路弯弯曲曲。车子绕着山盘旋而上，在海拔2200米的山巅之上，居然有一对湫池。把它称作朝那湫（音zhū nuó jiū，以前一直读错，还是读书少了）。

两湫大约相距千米左右，前湫看起来状如卧蚕，其水面有3万余平，后湫的形状好似弯月，水面为1万余平。乾隆年间所编撰的《庄浪县志》有过这样的说法，朝那湫“不涸不溢”，“旱涝无所增损”。在“大跃进”时期，有人曾尝试去挖渠引水进行灌溉，结果出现了“渠挖几下，水就降几下”但水却不外流的情况。雷泽是不可随意乱动的，自然是需要我们去敬畏的。永远都要心存戒惧，这可是至为深刻的教训。

昔时，朝那湫、黄河、汉水、长江一同被列为华山以西的四大川，《汉书·地理志》记载“朝那设有端旬祠十五所，有胡巫祝；又设有湫渊祠”，明赵时春所著《平凉府志》提及“只是朝那地界原本广阔，而湫在各处都有，唯有华亭县北五十里的湫头山，此山最高，池水渊深莫测，旱涝时水位都没有增减变化”，毫无疑义的是，朝那湫位于庄浪郑河，当前已获得学术界的广泛认可。

朝那湫又被称作雷泽，其故事极为久远，早在远古之时，华胥氏于雷泽踩巨人脚印后有感而孕，12年后在成纪生下伏羲，晋代郭璞所著《山海经注》、皇甫谧所著《帝王世纪》、唐代司马贞的《补史记・三皇本纪》以及《拾遗记》等文献，都认定朝那湫是伏羲的孕育之地，范三畏等学者经研究考证表明，庄浪朝那湫就是“华胥履大迹之雷泽”，伏羲“感天而生、无父而孕”，恰恰契合道家“天下万物生于有，有生于无”的观点。于湫边缓缓漫步，难道会不被那种在天地之间自身显得何等渺小的感觉所触动吗，又怎么会有什么嗔念去扰乱自己的心智，以至于一直耿耿于怀呢？

“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”这一内容最早被记载于《山海经·海内东经》，这表明朝那湫不只是伏羲文化得以诞生的母体，还是中华龙图腾文化雏形最早出现的地方。

湫默默无语，风轻轻地来过，一人高的那些芦苇，密密麻麻地从水里迅猛地蹿了出来，蛙们在山间孤寂落寞，大声响亮地叫着，绿水本没有忧愁，因为风而泛起了皱面，这风是来自2300多年以前的楚国，公元前312年，秦惠文王在讨伐楚国之前，来到了朝那湫，写下了有名的奇特文章《诅楚文》，刻在石碑上后沉入湫中，发誓一定要将楚国拿下，现如今，秦国和楚国都已不在，石碑却仍然存在，那时的朝那湫，有着无比的荣耀，在春秋战国时期，一群诸侯对着朝那湫虔诚地顶礼膜拜。当初那些，已然化作了极为遥远的绝响，有人去赞叹，有人选择缄默，有人放声高歌，有人苦苦深思，而现在呢，这个湫，已然回归到了平静状态，原因在于她把名利看得很淡，将身外之物都放下了，最终回归到了初心之处。

听说雷神于此处将泽惠施加予众人，又听闻伏羲在此处把文明予以开启。后湫乃是般若寺。红色的墙壁，琉璃材质，殿堂如同宇宙般宏大，尽显出一种气派。那一口老式的钟，正孤寂地进行悬挂。